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死了真的可以一了百了吗(死了可以永远消失吗131句)

时间:2023-11-23 08:43:06

一、死了真的可以一了百了吗

1、自觉觉他:一切布施中,法布施为最。转手发送可能触动一个人,改变他的人生,从此朝着光明前进,迈向生命的圆满!感恩您随手法布施到朋友圈和修行群里,让更多人受益!

2、大家都听说过东窗事发这个成语典故,这个典故讲的是秦桧因为陷害岳飞遭报应下地狱的故事。

3、怎么可能,你的家人还要靠你养老,你的朋友会为你伤心,你欠的东西还要靠你亲人还,有因就有果

4、到目前为止,关于意识是什么还没有最终结论。但现代科学界普遍认为,人类意识是大脑中数亿个神经元共同活动的产物,就像大脑是计算机的硬件一样,意识是在这个硬件上运行的程序。当一个人经历各种生活并最终死亡时,大脑的硬件将不存在,在硬件下运行的相应程序将消失。所谓的“死亡就像一盏灯熄灭”可能意味着这

5、♦给你一个提升运势的机会

6、生老病死是自然界的平常事,人也是生物不会有永生不死的事情发生的,过好自己的生活不要留下遗憾就可以了。一了百了?这不可能会留给亲人朋友沉重的打击。

7、其实,在佛教看来,自杀仍然是杀生,是不道德的行为,佛法不允许人自杀。因为一个人的生命,并不是属于个人所有,这具血肉之躯,最初是由父母结合而生养,并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就,当然也应该回报于社会大众,因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义,但是没有权力毁灭任何的生命。

8、一般会怀疑自己是否是精神病的人,都不是精神病,而是心理存在需要改善的地方。如果你需要很明确地知道,你需要去医院做详细的检查,是可以很明确的。建议你去心理咨询,如果你愿意的话。QQ:159380tel:01051286504

9、亲爱的朋友,今天有不少人说“人死了,可以一了百了”。因为有这句话,有人因为解决不了一些问题便去自杀;有人因而铤而走险去犯罪;还有的人因此只顾着吃喝玩乐;有的人活在没有盼望的人生中;不少人更是漠视天堂地狱之真理。因此,“人死了便一了百了”这句话真的是害了很多的人。其实还有很多的例证告诉我们,人死了不是一了百了的,人是有灵魂的。

10、人的生命来自于永生上帝,人由物质组成的身体,有一天会死去归回于尘土;但人的灵魂不是物质,是永存不灭的,是人的真“我”。

11、“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

12、死,虽然可以一了百了,但是那是懦夫,因为没有过不去的坎,不管事情多不好办,我相信解决的办法肯定比困难多

13、不会,那么多自杀的人的,自杀成功吓到别人,麻烦警察出警,医学鉴定,亲朋伤心,亲人痛仇者快。自杀不成功,也会影响他人,多少起自杀的人被别人救起,救人的人却付出了生命,每次我看到这种报道都一肚子火!

14、总之,世间的一切万物,从有情到无情,都有它的生命与生机,我们都应该保护尊重。所谓蝼蚁尚且偷生,何况是人类?所以把自己宝贵的生命结束,或是因此又牵连、伤害到别人的生命,这都是不道德的行为,应该加以规范、防止。

15、其实,人到世间投胎为人,都是带业而来;现世所受的顺逆、好坏境遇,都是自己前世、今生行为造作的结果,应该直下承担,才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄,就以自杀来逃避,不但不能消业,而且更造恶业;如此旧业未消,又造新业,人生如何能解脱?如何能一了百了呢?

16、但学有几年,却越学越不得要领,

17、如果你的寿命没到,死了就会一直重复死去时的行为``比如你是跳楼的,你死后就一直在那里跳```跳到你的阳寿尽了,再去地府报到``然后因为你是自杀,所以会下地狱``至于受什么煎熬,那得问阎王了``至于下世投胎,只能降一级,做其他哺乳动物了`

18、不做你的世界,只当你的陪伴

19、尤其,自杀者当时的心情,必定是带着一种心灵的创伤,是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑,甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去,就凭当下这么一念,死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生,这就是《俱舍论》所讲的“业道”。

20、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人,她带著孩子从三楼往下跳,小孩子当场死亡,妇人自己没死,但多重性骨折,结果造成全身瘫痪,也把自己的未来陷入了万劫不复之地。

二、死了可以永远消失吗

1、三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

2、生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

3、反过来说,前世后世不存在这一观点,依靠什么样的依据可以成立呢?单单以未见到作为依据的话,电磁波也见不到、空气也见不到,是不是这些也不存在呢?

4、人的生命要自然的生,也要自然的灭,强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。所以自杀前,请再给自己几分钟的思考,想想,人活著才能解决问题,死了怎能解决呢?只要你有心振作,世界上没有解决不了的问题,何必用自杀来逃避呢?所以为了要泯除自杀,我们要增加道德的观念与勇气,心中要有与众人同体共生的想法,要想到问题的解决总有第第第三方案,何必把自杀想成是解决问题的唯一途径呢?

5、人死如灯灭,一如油尽灯枯,生命的灵光将再不存在,归于无边寂灭黑暗,一了百了。现代医学上临床观察就是:人死时呼吸停止,脉搏消失,体温冰凉,新陈代谢功能完全丧失。这是现在人们普遍性的认识。

6、事实真的如此可悲吗?我们每个人都只有几十年的短暂生命吗?我不这么认为。我们的生活可能会以某种形式继续下去。当我们死后,构成我们身体的元素将以各种方式回归自然。它们可能进入土壤、空气、海洋,甚至返回太空,以各种方式继续存在。也许他们在等待机会

7、人在世间所作恶事,无论大小,在地狱皆有相应的酷刑。

8、还有,从我们日常生活中,常提到的说话,比如说“恶有恶报,善有善报”,“人将来会有报应”,“白天不要说人,黑夜不要说鬼”,“魂飞魄散”等等,都直接说明有灵界的事情。

9、♦什么数字会导致赚钱,辛苦留不住钱?

10、省钱那是节俭,知道挣钱的难处,这一点小事就想死了,你爸妈白给你一个生命了,哪里都不去自己的家,慢慢就好了,等你长大了能挣钱了,会有自己的生活的。

11、自杀甚或带著别人一起死,这种行为叫愚痴、邪见,也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上,也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子,纵使自己内心充满了痛苦,在人前也总是强颜欢笑,他要把欢喜带给别人,而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会,应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。

12、若在世之人,产下一婴儿,无论是何原因,如婴儿天生呆傻,残疾;或是因重男轻女等原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽),上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳索。

13、不是的.其实对于一个人来说,死并不是一切的结束,而是一个新的开始. 也许有些人会把死看作是一种解脱,这种看法人们不能完全否定.因为它是一个主观的意念.换句话说,如果一个人连死都不怕了,那他为什么还要害怕活着的那些困难呢? 但是如果死了,对于自己是一个新的开始,某些事情看上去可以一了百了,但是那会给周围的亲人们带来无尽的痛苦,对于他们来说,也许真的只是一个痛苦的开始. 其实呢,这样深奥的问题,不是谁想怎样定义,就可以那样去诠释的. 这个问题,最终还是要靠自己来给自己一个解脱.

14、我们可以从人灵魂出窍的经历来说明。

15、索达吉堪布:一些心胸狭窄又愚笨的人,如果自己图谋之事未得成功或惨遭损害,他便自暴自弃,不再奋发图强,哭丧着脸没有丝毫进取之心,自怨自哀,乃至想走绝路。他们认为死就是最佳解决办法,可以一了百了。其实选择自杀是很愚蠢的做法,对事情没有任何帮助,害不了别人,只会伤害自己,由此造下自性罪而堕落受更大的苦楚。

16、想死的人麻烦想想人一生活下来多不容易,你父母你照顾好了吗?你兄弟姐妹你舍得吗?你孩子还没有结婚生子你不想陪他们吗?你死了他们受欺负了怎么办?

17、我今回响褚善根,随彼一切长修学。

18、人身难得,正法难遇。面对如今繁杂的社会,我们更要珍惜此生得获人身,得生中华,得闻正法,及早修行学道,行善立德。明性体命,了道成真,以不坠轮回之苦。

19、每个人都有,每个人的价值,试问你幸苦工作,是价值吗?是,为何不是因为你在工作中就为社会创照出,价值,人都希望长命百岁的,永远不可能一了百了的。

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三、死了真能一了百了吗

1、无论是东方还是西方,越来越多的人开始重视中华国学易经文化,现在市面上的门派众多,网络上的内容更是相互矛盾、说法不往往也是各执一词,使人无从分辨!

2、《圣经》并且告诉我们:“按照命定,人人都有一死,死后且有审判。”(来9:27)当世界末日来到的那一刻,主耶稣基督要亲自审判所有的人,包括在阴间中所有死去人的灵魂,都要被上帝大能的力量遣送到审判台前。每一个人都逃脱不了上帝公义的审判。有罪的人,最终也要全部被投到地狱的永火里去受刑罚:

3、如果这个假设成立,对我们来说,“重生”之后,大脑的硬件没有改变,但由于不同的外部刺激,在这个硬件上运行的程序意识发生了不同的变化。但总的来说,这个“我”仍然是原来的“我”,但这个“我”的记忆已经被格式化,失去了前世的记忆。这可能与佛教中的“转世”有一些相似之处

4、挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱,处磔(音同“哲”)。损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱,磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有破戒吃荤的和尚,道士同样如此。偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。

5、尤其更应谴责的是,现在有些人不但自己自杀,还要别人与他同归于尽,例如刚才问到,父母带着儿女一起死,或者情侣共同自尽殉情,或者与仇家玉石俱焚,可以说都是丧心病狂的行为,令人难以同情。

6、人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

7、要看你所说的这个了,是指了什么?对与逝去的人是了结了所有,而一命归西了;对于他的亲人可能是了不断的追思与回忆,伴随爱他的人的也许是了还乱的后事。个人观点参考为谢!

8、当一个人离开了人世,便会由鬼差押解至城隍庙,勾去生籍,然后便长途跋涉前往丰都城。在那里,每一个人的灵魂都会前往阴曹地府报道,然后返回家中与亲人作最后的道别。这便是头七。然后,便在十殿中接受审讯,根据生前是非功过接受酷刑。待受刑完毕,根据自身功德被分派到不同的地方投胎转世,然后经历无穷无尽的生死轮回。

9、不是的,人活在世上不是死了才是真正的解脱。而是你活着的时候能够看开世间的事事非非,名利钱财和做人的根本吧!有安心人才能活得踏实吗?心态才是决定你命运之河,万事成败由心定,行为做航好达标,死后天堂地狱找,起心动念因果报!

10、2020年是招好运?还是凶运?

11、那个道士来到地狱,找见了秦氏父子,万俟卨也在这儿。可是,秦桧和万俟卨这二人戴着铁枷,正在接受着各种酷刑的惩罚,没有办法把他们的灵魂招回人间。

12、是明师(明白日月宇宙规律,人生真理的老师)少,有格局的明师更少,无人随时指点,难以深入,纵有心想学,也是障碍多多。

13、绝对不是的。因为确实有因果报应这个说法的,这是事实真相你做的每一件事都会有相应的果报,就是报应,有的当生报,有的来世报,有的要隔几世才报,总是要报的。这是自然规律,不是人为可以控制的,而且任何人都逃脱不了的,所以这个说法不是迷信,而是事实真相所以说“人死后就一了百了”的说法是错误的希望采纳

14、♦什么数字会导致身体虚弱,疾病缠身?

15、为什么要死?死了就什么都没了、如果没死那还有一切希望,不管有多么不可能,但生命高于泰山!活着就是希望,也许你是死了一了百了了,但活着的人会为你悲伤一辈子,如果没有亲人,那社会上的每个素不相识的人们都会为你痛苦!

16、恶意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服,让你裸体抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红,痛苦不堪。

17、中国人说:“好死不如歹活”,但是有些人觉得自己活得没有意思,所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人,和他人有什么关系,哪有什么道德不道德的问题呢?

18、麦彭仁波切讲到:“可怜啊,这些愚笨透顶的人!如果凡是没有摆在眼前的一切事物都妄加断定不存在,那么明天与后天的时间也应不存在了,也不该准备食物等了。”

19、有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

20、大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

四、死了能一了百了吗

1、亵渎神灵者、杀牲者,及人、动物等各种生灵,因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵贱之分,牛、马、猫、狗以及人,来者统称为生灵。犯以上罪者,死后被打入刀山地狱,脱光衣物,令其赤身裸体爬上刀山。

2、不过,自杀虽说是不道德的,但也不能一概而论,例如许多圣贤杀身成仁,舍生取义,为国家、为人类的利益而自我牺牲,你能说这不算是伟大的道德吗?如果把一个人害死是不道德的事,那么法官判人死罪,这究竟合不合乎道德呢?法官判处罪犯死刑,目的也是为了维护社会的秩序、公理与正义,你能说这是不道德的行为吗?再如两国交战,一旦战争就要杀人,佛教不容许杀生;杀敌是犯戒,那么战争杀敌,合乎道德吗?

3、秦桧哭丧着脸,对道士说:麻烦您,请带话给我夫人王氏,就说:东窗事发矣!秦桧说话的意思是:我与夫人在卧室的东窗下,密谋杀害岳飞的计划,在人世间十分机密,无人知晓。但是却瞒不过鬼神,这里的鬼神尽知,我们的诡计已经彻底败露了!(据元代刘一清著《钱塘遗事·东窗事发》)

4、在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,遂以现世的人间为阳间,死后生活的地方是阴间。

5、南宋时期,宰相秦桧畏敌如虎,一心主张向金人妥协投降。他觉得:名将岳飞一心抗敌,有了他,议和就难以实现。为了铲除岳飞,他就诬陷说:岳飞有心谋反,并把岳飞抓入监狱。可是岳飞没有被他的威势吓倒,就是不肯承认造反的罪名。由于罪行是编造出来的,当然没有证据,所以秦桧无法定岳飞的罪。

6、最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

7、动物没有像人一样的灵魂,它们不会敬拜上帝,没有道德感,没有永恒感,它们更不会怕鬼。

8、人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

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10、自杀甚或带着别人一起死,这种行为叫愚痴、邪见,也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上,也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子,纵使自己内心充满了痛苦,在人前也总是强颜欢笑,他要把欢喜带给别人,而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会,应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。

11、人乃生物,死乃寂灭,或葬于地下慢慢降解,或火化成灰撒于江河,总之就此消逝。然而,肉体虽亡,如其生前品格信仰能励生者,则精神不死;如其道德文章或物质作品能传承于世,则虽死犹生。雁过留声、人过留名。故,人生一世当努力而为,立功立德立言,即不杇也。

12、经历灵魂不附体的例子有很多,是人无法否认的事情,这都说明人是有灵魂的。有两位很出名的人DoctorMorisRollings以及DoctorElizabethRose,他们对人死后再生做出了非常详细地研究,指出不少人经历过灵魂出窍,身体被宣判死亡,但灵魂重新回到身体时,再活过来。他们可以清清楚楚地说明灵魂所到过的地方、所看过的一些情况,然后在活过来的时候,能毫无差错地把一切都说清楚。

13、其实,在佛教看来,自杀仍然是杀生,是不道德的行为,佛法不允许人自杀。因为一个人的生命,并不是属于个人所有,这具血肉之躯,最初是由父母结合而生养,并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就,当然也应该回报于社会大众,因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义,但是没有权力毁灭任何的生命。

14、很多人因看不见后世而相信死亡可以一了百了,甚至会选择自杀。这个是不对的。

15、卖淫嫖娼,盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,诬告诽谤他人,谋占他人财产,妻室之人,死后打入油锅地狱,剥光衣服投入热油锅内翻炸!依据情节轻重,判炸数遍……有时罪孽深重之人,刚从冰山地狱里出来,又被小鬼押送到油锅地狱里翻炸。

16、想死的人建议你们去医院看看,多少人想活活不了,看着痛心不?再去看看贫困地区的人艰难生活,你会发现这个世界不只有你现在关注的事,每个人多么不容易来到这世界上吗?你知道人都只能活一次吗?什么转世轮回骗傻子的话别信,有转世轮回,你上辈子身前死后的事你记得吗?不记得那就算有生死轮回跟你有毛关系啊,压根就是两个人。

17、如果在阳世犯了罪,若其不吐真情,或是走通门路,上下打点瞒天过海,就算其逃过了惩罚,死后打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

18、作者:洪顺强播音:雅薇

19、一些心胸狭窄又愚笨的人,如果自己图谋之事未得成功或惨遭损害,他便自暴自弃,不再奋发图强,哭丧着脸没有丝毫进取之心,自怨自哀,乃至想走绝路。他们认为死就是最佳解决办法,可以一了百了。其实选择自杀是很愚蠢的做法,对事情没有任何帮助,害不了别人,只会伤害自己,由此造下自性罪而堕落受更大的苦楚。

20、大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

五、死了就一了百了,现实真能解脱吗?

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2、依照赫宁(BernardHaring)的观点,只有出于自私的动机或不道德的杀害自己,才叫“自杀”。例如有的人因为情场失意、事业不顺、经济窘困、久病不愈,或因一时承受不了重大打击而以自杀来逃避责任,却把问题留给人间、留给他人来承受,这就是不道德的行为。

3、在日本有一处“青木原树海”,因为经常有人到此自杀,富士吉田警察署因此特别在入口处立了一块告示牌,劝告想要自杀的人:“我们的生命是从父母那儿得来很珍贵的东西,请您静下心来,再一次的为了您的父母亲、兄弟和孩子们想一想。不要独自一个人苦恼,请您来与我商量一下。”

4、其实,如果用嗔恨心去杀人,当然是不道德;如果用慈悲心去杀人而救人,却是大乘菩萨的道德。就像医生,为了医学实验,解剖人体,有时候把这个人的器官移植到他人身体,像这样基于慈悲的救人之行,是合乎道德呢?还是不道德呢?

5、大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

6、旨在告诉人们只要积德行善,努力修行,死后都会升入各自宗教的理想世界。反之,若诸恶奉行,死后即会被打入地狱。

7、♦什么数字会导致总被小人算计?

8、夜神月制作了一本假的笔记,说是有13日规则(就是说,控制一个人死亡时间最多在13天之内),但是L不相信,于是为了试验13日规则的真假性,他在笔记上写下了自己的名字(在几天之后,安详地死去,好像是29天,也好像是13天,反正不重要),至于雷姆写的名字,没错,的确写过,但是笔记上有规则,死亡笔记对于只有几天寿命的人(几天我忘了)没有用。所以没成功。ps:绝对不是雷姆杀的,雷姆没有写死因和死亡时间啊,L又不是40秒后死于心脏麻痹。也不是月杀的,L在月面前是假死。绝对没错,这部电影我看了N遍了。

9、了不了,没死透还得给抢救你,死透了还给给你办堂丧事。不知道死哪去了,还得胡乱的去找你。总之了,麻烦的很,你到是没事了,可是活着的人却为你忙死。劝你为了这些为你忙活的,还是别死了。

10、人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

11、亲爱的朋友,人若没有灵魂,人生便没有生存意义和价值可言。试想一下,人生最多拥有一百有余或是数十寒暑,转眼过去,非常短暂。无论你有多大成就,多么财雄势大,拥有多高权位、多大的名声,都会似泡影浮云,迅速消失在坟墓中。

12、可是真的人死如灯灭,一了百了了吗?不一定!让我们先从科学角度分析看看。

13、不是的.其实对于一个人来说,死并不是一切的结束,而是一个新的开始.也许有些人会把死看作是一种解脱,这种看法人们不能完全否定.因为它是一个主观的意念.换句话说,如果一个人连死都不怕了,那他为什么还要害怕活着的那些困难呢?但是如果死了,对于自己是一个新的开始,某些事情看上去可以一了百了,但是那会给周围的亲人们带来无尽的痛苦,对于他们来说,也许真的只是一个痛苦的开始.其实呢,这样深奥的问题,不是谁想怎样定义,就可以那样去诠释的.这个问题,最终还是要靠自己来给自己一个解脱.

14、麦彭仁波切的这句话非常重要,大家一定要记住,虽然前世后世不能以现量见到,但是不存在也同样无法见到,凭什么单单承许不存在呢?你们仅仅依靠未见来成立不存在是绝对行不通的,必须举出一个具有说服力的理由。

15、其实你这样想的话肯定是不行的,因为我们做人的话肯定会有这个做人的准则,或者是我们的生活肯定是非常美好的,要积极乐观一点。

16、实际上,当一个人站在望乡台上时,一切都为时已晚。生前修为较好者,仙童接引,或成仙成神,或投生富贵人家。生前作恶多端且不知悔改者,经历各种严刑峻法,体验无穷无尽的痛苦。

17、道德不道德的标准,应该从人心为出发点,于人有益的举止是道德,于人有害无益的行为是不道德。也就是说,基于慈悲所做的事,便是究竟的道德;相反的,出发点不是为了慈悲,虽然是好事,仍然是不究竟的道德。就如伦理学家赫宁(BernardHaring)说,一个国家的间谍如果为了维护重大机密而结束自己的生命,这不算自杀,因为这种行为不是出于自私的动机,而是为了保卫国家的秘密,是为了国家安全;这种为了某种高尚理想而结束小我生命的行为,不是“自杀”,而是“牺牲奉献”。

18、♦什么数字会导致投资亏损,负债累累?

19、现在已经到了用心不用脑的时代,2024年九紫离火大运来了,所有一切跟传统文化有关的,特别是玄学类的,走心的东西,心灵的东西都会慢慢复苏,并且会大行其道!

20、人死了以后,并不是像无神论、唯物论所说,如同水干了、火灭了一样,一了百了。如果真是这样,我们花功夫为来世做种种准备,纯属愚痴之举。但实际上,人死之后并非完事大吉,而必然要投生,有了投生就离不开生死轮回,因此一定要懂得“轮回过患”。

六、死了真的可以一了百了吗

1、所以,自杀并不能解决问题!自杀只有增加问题,甚至只会增加痛苦。比方说,我自杀了,即刻就会带给我的家人、朋友、亲戚、同学,乃至认识我的人无比的痛苦,有时还会把一些未了的责任加诸给他们,增加他们的负担。再说,国家栽培我、大众成就我,正当能为社会服务的时候,却因故自杀死了,这就是社会成本的浪费。因此,一个人的自杀,不但造成社会的损失,并且拖累了许多人,辜负许多关心我、爱护我的人,真是情何以堪。

2、尤其人要有正当的宗教信仰,信仰不当,没有正知正见,对世间的真相、真理认识不清,就容易胡作非为。像有些父母就是因为知见错误,认为带著孩子一起死是不忍心留他独自在世间受苦,这是为了爱他,是一种解脱。实际上这样的行为是不合乎道德、伦理,是一种罪恶,是无法见容于人的自私之行。

3、在这个问题上,后世存在和不存在二者都是以肉眼无法见到的,而有关存在的理由,肉眼虽然无法见到,但是现在国内外有很多有关前后世存在的实例,古代和现代的很多论典中也有可靠的教证和推理,依靠这些依据可以成立前世后世的存在。反过来说,前世后世不存在这一观点,依靠什么样的依据可以成立呢?单单以未见到作为依据的话,电磁波也见不到、空气也见不到,是不是这些也不存在呢?这是绝对不可能的,否则世界上应该有很多东西都不存在了。如此一来,这种说法即使在现实社会也根本无法立足,因此,今后遇到不承认前世后世的人,首先应该给他提出一些问题,最后让他也不得不对前世后世产生比较合理的怀疑,逐渐逐渐建立前世后世存在的世间正见,这对当今时代的人们来说是极为重要的事情。

4、我相信,灵魂是真实的存在。灵魂就像是电线里面的电流,你用肉眼看不到它的存在,但是你却能真实地感觉和意识到它的客观存在。没有灵魂的肉体,就像是没有电力的机器,死气沉沉地无法运作,很快就会损毁。人死后,肉体很快会消亡,而脱离驱壳的灵魂将继续存在。正如即使没有电线和变压器这样的容器和媒介,电流本身依然会客观存在。希望我的回答,对楼主的问题有所帮助。

5、我不支持这个想法我发现你非常郁闷其实是一种生物没有灵魂全靠大脑来支配你死了的话大脑神经中枢停止运行那么你就什么都想不起来了跟睡觉一样比如永远的睡觉但是死是一种把生前的事都抛弃给其他人的行为如果你真的想死实现了梦想后没有遗憾的时候再去睡觉!

6、有人说,人没了可以一了百了;有人说,人没了还有灵魂,也有牵挂;还有人说,好人上天堂,坏人下地狱。都是人们的祈祷或祝愿,让我们把一切期盼和希望留在人间,把真善美留在每个人的心里吧!不是的,你死了是痛快了,但是你有没有想过你的家人,爱人,朋友,他们会怎么样,你的死不但得不到解脱,反而只会给你的亲人,爱人,朋友带来一些本不应该有的伤害。那样是不值得的。人的生命比什么都重要,没了生命一切都是空谈。问:很多人因看不见后世而相信死亡可以一了百了,甚至会选择自杀。如何从道理上说服这种人?

7、♦什么数字会导致车祸、血光、官司等灾祸?

8、此狱颇为稀奇,就是人在世时,如果浪费粮食,糟踏五谷,比如说吃剩的酒席随意倒掉,或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀。

9、凡在世之人,挑拨离间、诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人等,死后打入拔舌地狱,小鬼掰开嘴,用铁钳夹住舌头,拉长、慢慢拔下。受此酷刑之后,方可进入剪刀、铁树地狱。

10、《创世记》2章7节说:“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”人之被造异于动物,人不单是万物之灵,更是有灵的活人。人有灵魂,使人可以与上帝沟通,敬拜上帝,有宗教感,有永恒感,有道德感。

11、从人与灵界接触的经历去说明。

12、凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。

13、此外,中世纪的宗教思想家奥古斯丁(Augustine)认为,人对于自己的生命,只有使用管理权,没有绝对的生死支配权。另一位宗教家多玛斯(St.ThomasAquinas)认为,一切自己杀害自己的行为,都是不容于道德的自我谋杀。

14、从葬礼、拜祭、报应的观念中,可以捉摸到人相信有灵魂存在的信念,否则人不会把陪葬品放进死人的穴墓中,希望死人的灵魂可以继续享受那些东西;也不需要用什么祭品以及礼仪,盼望能引死人上路。再加上很多的宗教告诉我们,人死后转到不同的躯壳,再度进入世界,这就是轮回转世的观念,相信人的灵魂是永存的。

15、也许你很努力,结果却不尽人意,与其羡慕别人,不如探究背后的奥秘❗

16、:点击上方“主耶稣的恩典”进入点击关注即可免费传播圣经文化,每日灵修,信仰见证,听圣经,读圣经!

17、人体细胞由微观粒子组成:分子、原子、电子、原子核、质子、中子、夸克、中微子……也就是说我们人的身体,除了我们肉眼能看到的这么一个表面的肉身,还有微观粒子组成的微观身体部分,是这些部分共同构成了我们人体。

18、“人死一了百了”,这种对生命的错误见解,普遍存在于一般人的心里,因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时,就消极地想要自杀,希望以死来摆脱一切。

19、有一天,秦桧和老婆王氏在卧室的东窗下,商议该怎样对付岳飞。王氏要秦桧不顾一切地定岳飞死罪,不给他东山再起的机会。秦桧采纳了其妻王氏的毒计。很快,秦桧指使监察御史万俟卨等人,伪造一些证据,将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪,以莫须有的罪名,判了他们的死刑,处死在风波亭外。

20、这是颠扑不破的一种真理,是非常强有力的理证。的确,现在世间上的很多人相当可怜,他们虽然举不出任何教证、理证,但以“未见”这一唯一的理由否定了前世后世和业因果。既然如此承许,则明天、后天在现在都没有见到的缘故,也就不应该承认;为明天、后天准备需要享用的食物也成了多此一举,完全无有必要了。

1、佛教认为人死后死亡的只是肉体,而意识会在没有肉体的情况下周游世界,然后根据前世和今生所做的善恶事转世。那些做更多好事的人将在幸福中死去,并投资于富裕和高贵的家庭。那些做更多坏事的人会掉进地狱,在牲畜的道路上投资。在生物学中,人们相信死亡意味着身体的所有功能的死亡,也就是说,身体。火一烧,一切都消失了。然而,生命所拥有的物质不会消失。在被火燃烧后,生命所拥有的物质将返回地球并成为地球的一部分

2、不久前,台湾彰化有一对中年夫妇,因为经济发生困难,一时想不开,因此夫妻两人先行吞下安眠药,然后带著小孩烧炭,准备一起自杀。所幸后来因为小孩子大声哭叫,才被邻居发现而把他们从鬼门关给救了回来。

3、为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

4、对方如果能够举出非常可靠的逻辑推理来证明后世不存在,我们当然也可以承认,但对方既没有可靠的逻辑推理也不具足真实可信的圣教。实际上,只要站在公正的立场看待问题,依靠佛教的教证、理证来证明前世后世的存在并不是很困难。可是对方实在太愚昧了,仅仅以“未见到”就一口否认了一切前世后世、业因果的存在,其他真实可靠的依据根本没有。

5、内容:《数字密码全息实战揭秘》通俗易懂,落地、实用、大道至简!

6、是门派众多,莫衷一是,矛盾重重,自己就晕了。

7、凡在世时离间骨肉,挑唆父子、兄弟、姐妹、夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来后背皮下挑入,吊于铁树之上。

8、《圣经》说:“所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心,领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21)

9、在这个问题上,后世存在和不存在二者都是以肉眼无法见到的,而有关存在的理由,肉眼虽然无法见到,但是现在国内外有很多有关前后世存在的实例,古代和现代的很多论典中也有可靠的教证和推理,依靠这些依据可以成立前世后世的存在。

10、我只想说这个网络太虚拟那些所谓CK的朋友,所谓CK的男朋友,在CK出现以后越来越多的,所谓CK的QQ和空间,所谓的炒作或者真实,我已经分不清楚,或者CK就是一个谜,真的也好,假的也好,你喜欢她就相信她是真的吧,

11、今早三点多就起床了,去送一小弟最后一程,英年早逝,白发人送黑发人。年迈的母亲嚎啕大哭,妻子女儿哭天喊地,兄弟姐妹顿足捶胸,亲朋好友泪流满面。天在下雨,人在流泪,鞭炮齐鸣,哀乐震耳。逝者安息,活人受罪,有道是人没了一了百了,一死百了,活着的人在悲伤。