维护祖国统一的诗句
1、陆游至死不忘祖国统一的两句诗。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这是他在《示儿》一诗中提到的。这首诗的全文是“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"。这说明陆游作为一个爱国诗人，生在南宋那样一个悲催的时代是多么的无奈，到死时都无法实现祖国统一，祖国强盛的梦想。
2、“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
3、陆游是南宋时期著名的爱国诗人，浙江山阴人。幼年时的陆游经历了北宋灭亡的国恨家仇，也看到、听到了很多江南军民抗击金兵的可歌可泣的事迹。因此，在他幼小的心灵里，便滋长了对国家、对民族的深厚感情。
4、诗人运用比兴手法，触景生情，抒写了自己心向南宋，不到南方誓不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的坚贞和热爱。
5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，这是陆游《示儿》诗中的两句，陆游是宋代伟大的爱国主义诗人，一生写了不少爱国情怀的诗词，该诗为代表一首，表达了他爱国，为国忧愁的思想，另两句为死去元知万事空，但悲不见九州同。我们应向古人学习，从思想到行动爱国爱民爱家。
6、自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日，费尽千辛万苦回到扬子江头。
7、只好在临死的时候，嘱咐自己的后代儿女，等到九州统一，王师北定中原的日子在祭奠他的时候，别忘了告诉他一声，让他可以死后安息。
8、死去元知万事空，但悲不见九州同。
9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
10、诗的首二句纪行，叙述他自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日后，又回到长江口的艰险经历。首句的“北海游”。指绕道长江口以北的海域。次句“回从扬子大江头”，指从长江口南归，引起三、四两句。
11、末二句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，表现了他不辞千难万险，赶到南方去保卫南宋政权的决心。忠肝义胆，昭若日月。
12、当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
13、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》诗是南宋爱国诗人陆游诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。谢谢！
14、几日随风北海游，回从扬子大江头。
15、译文：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
16、唐代李贺《南园十三首（其五）》
17、此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
18、译文：男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？
19、示儿宋代：陆游
20、陆游〔宋代〕
21、“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。
22、陆游至死不忘祖国统一的两句诗句是：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
23、我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。
24、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
26、原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
27、后两句。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
28、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
29、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
30、描写“有关祖国统一”的古诗有宋代文天祥的《扬子江》。其中诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”表达了诗人收复失地，力促祖国统一的决心。
维护祖国统一的诗句
31、译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
32、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
33、南宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（其二）》
34、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。示儿【宋】陆游去元知万事空，但悲不见九州同。
35、南宋陆游《示儿》
36、其中“死去元知万事空”，“元知”，本来就知道，是一个通假字；
37、中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
