诗经中关于家的诗句及解释
1、《国风·郑风·女曰鸡鸣》
2、《桃夭》之子于归，宜其家室。《螽斯》螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
3、译文：为了弘扬先祖前辈的基业，准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和睦相处，每天欢声笑语让世人羡慕。
4、你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。知你对我真关怀，送你杂佩表我爱。知你对我多温柔，送你杂佩表我情。知你对我情义深，送你杂佩表我心。
5、兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。
6、兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。
7、宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
8、陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？
9、知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
10、是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
11、母氏甚善，我无令人。
12、老子说：“做到仁慈就能够勇敢，做到节俭就能够广大。”有人问：“仁慈，怎么会变勇敢？”回答说：“父母对于子女，爱之既深，所以为他们考虑的事情很多也很深。因为深爱的情感所以才能够做到精深的思虑，所以他们为了保护子女躲避灾祸就很迅速，而为子女成就利益也十分果敢，这就是仁慈能够导致勇敢的原因。并不是因为父母比其他的人贤明，这是形势必然到这步啊。”我小时候读书，看见父母告诫他们的子女，不厌其烦惟恐有说不到的地方，伤心地惟恐子女听不进去劝告。那人感叹道：“是啊，这就是父母的心啊！”
13、让所有人都有房子住。在《诗经》里“宜室宜家”出自《国风·周南·桃夭》里的“之子于归，宜其室家。”意思是这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。宜的意思是和顺、亲善。室家：家庭，此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
14、棘心夭夭，母氏劬劳。
15、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
16、言告师氏，言告言归。
17、此句出自先秦佚名《国风·周南·桃夭》，是《诗经》中的一首诗
18、《葛覃》
19、这是一首女子准备回家探望爹娘的诗。其中还描写了当时妇女生活的一些方面。
20、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
21、有关诗经里描写家庭的句子，有一下一首：
22、琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。
23、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
24、此句出自先秦佚名《国风·周南·桃夭》，是《诗经》中的一首诗，全诗原文如下：
25、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
26、有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。
27、《诗经·周颂·载芟》
28、出自：《诗经•周南•桃夭》
29、凯风自南，吹彼棘心。
30、这是《诗经》中最为著名的诗句之一，春天桃花盛开之际，正是女子出嫁之时，桃花灼灼，正是人们对婚姻幸福的期许和祝愿。
诗经中关于家的诗句及解释
31、《古今家诫》译文如下:
32、匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
33、似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
34、收获谷物真是多，露天堆满打谷场，成万成亿难计量。酿造清酒与甜酒，进献先祖先妣尝，完成百礼供祭飧。祭献食品喷喷香，是我邦家有荣光。献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。不是现在才这样，不是今年才这样，万古都有这景象。
35、《采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
36、《诗经·小雅·斯干》
37、傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
38、凯风自南，吹彼棘薪。
39、《诗经·周颂·载芟》——先秦佚名载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。
40、维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
41、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
42、载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。
43、诗经中有关家的句子：
44、《诗经·小雅·常棣》
45、是究是图，亶其然乎？
46、家长，搬家，我家，专家，画家，他家，家门，家门口，冤家，行家，你家，亲家母，公家，她家，国家，亲家公，老人家，亲家，，天家，年家，浑天家，家人，家庭，家事，家中，家里，家呢，家在哪，家纺，家访，家法，家电，家钵，家步，家拜，家祠，家财，家臣，家邦，家慈，家蚕，家第，家丞，家宝，家次，家藏，家范，家乘
47、害浣害否？归宁父母。
48、《凯风》
49、有子七人，莫慰母心。
50、译：桃花蓓蕾缀满枝杈，鲜艳名利一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。
51、《诗经·小雅·常棣》——先秦佚名傧尔笾豆，饮酒之饫。
52、薄污我私，薄浣我衣。
53、睍睆黄鸟，载好其音。
54、有子七人，母氏劳苦。
55、有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
56、爰有寒泉？在浚之下。
57、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
58、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
59、《国风·周南·桃夭》
60、《国风·周南·桃夭》——先秦佚名桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
诗经中关于家的诗句及解释
61、《国风·郑风·女曰鸡鸣》——先秦佚名琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。
62、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
63、黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
64、维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
65、靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
66、之子于归，宜室宜家。
67、老师对于弟子，给他们立了规矩传授给他们知识、本领，贤明的人引导他们，不贤明的人也不勉强他们。君主对于臣子，对他们发号施令告诫他们，对贤能的给予官职，对于不贤能的不授予官职。臣子对于君主，可以的话就谏诤，不然就离职。儿子对于父亲，用隐约的言辞劝谏，不敢太显露，这都是因为礼仪的存在约束着。父母就不这样了，儿子即使不好，哪有遗弃儿子的呢？所以他们竭尽所能教给子女，直到没有遗憾才停止。《诗经》说：“从远方酌取流水，从那里舀取注入此中。可以蒸饭煮酒食，不仅仅是君主，更像是父母子女的关系。”即使是卑陋到流水也不弃去，就像是父母不遗弃子女一样。所以父母对于子女，是人类伦理道德的极致。即使他们本身并不贤能，等到他们和自己的子女说话的时候，一定会竭尽所能的，更何况那些贤明的父母呢？
